《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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一个是权力象的主

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前者一个是事实上的主

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这样一来社会的结合马上就会消失

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政治共同体

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你就会立即瓦解

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不过为了使政府共同体

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有一个真实的存

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现在有一个是他与国家共同

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你家有别的真正的生命

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为了使她的全体成员都能够协调一致奔向他为之建立的目标

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他就必须有一个单独的我

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有一个为她的成员共有的意志有一种力量有一种

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为维护其存在的特有的意识

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这种单独的存

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存在质的是他有权召开大会

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召开行政会议

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定有趣

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并有生意问题和解决问题的权利

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有某些权利和头衔以及君主独有的

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特权

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是行政官的地位随着他肩负的责任

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雨中大剧院

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孙荣

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困难在于如何安排整体之中的这个下属

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是他在建立他自己的体制的时候

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不至于改变总的体质

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其他

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始终要明确区分用来保护它自己的存在和

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他自己的存在的个别力量可用来保护国家的存在的公共力量

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总之他必须时时准备了为人民而牺牲的政府

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不是为了政府而牺牲人民

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尽管政府是由某一个

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是由另外一个人为的政治共同体所产生的人为的政治共同体

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他在某种程度上

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只有一种假借的和从属的生命

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但这并不妨碍他以或多或少的

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活力与明快的方式来行事

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而且可以说

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试想有一种

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火或多或少的充沛精力的健康

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总之只要他不直接被其他监制的目的

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他就可以根据组件的方式而或多或少的偏离这个目的

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政府对国家共同体应有的比各种比率

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正是从这些区别中按照国家本身会因此改变了种种偶然的

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和科比的比率而差

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产生的因为如果这些比例按照他所从属的政治共同体的缺陷而改变的话

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一个本身是最好的政府也往往会变成最坏的政府

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第二章

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论不同的政治形势的建制原则

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我的阐述这些区别的一般原因在这里就需要像我在前面解释国家与主权者之间的