《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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而且不同的政府在不同的时代

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对同一个民族也可能是好

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或者是人们对于这两个外项之间起关键作用的比率

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有一个概念

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我可以举一个最容易理解的比例近期人口的数目为例来说明这个问题

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这个是一个数学上的一个比率就是三三者的就一比一比一的关系吧感觉

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我们听他如说后面来如何解释这个问题

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我们对于这两个外项之间起关键作用的比率有一个概念我可以举一个最

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这种易理解的比例

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几亿人口的数目为例来说明这个问题

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假定一个国家是由1万个公民组成的

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主权者是被集体当作一个整体

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而作为陈明的每一个人都被看场作是个体这样

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主权者对陈明就是1万比1

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也就是说

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每一个国家的成员的那一部分权力便只有在主权权威的1万分之一

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尽管他是完全服从

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假如人民的数目是10万

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陈明的情况依然不变

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这事后虽然每个人都同等的担负责制定法律的职责

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但他的表决权变缩小

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小到只有

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10万分之一

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对法律的制定的影响力

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点缩减到只有原来的10分之一

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这时候陈明依然还是12储存者的比率

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便随着公民人数的增加而增大由此可见

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国家域扩大自由变与莎想

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我所处的比例增大意思是说他将越来越不相等了

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因此在数学家看来比利时变大了

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在一般人看来比例确实变小

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小了因为前者是根据数量来考虑比例的

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是一声数来衡量的

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而后者则是按相同性来考虑比例的

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是以相似性来衡量的因此个别意识对公益的比率比越想这就说风

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疯上对法律的比率越像

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则控制力也应当增大

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政府若要求州政府若想要成为好政府变应当随着人民人数的增多

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而相应的加强力

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齐的齐力量

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另一方面由于国家的扩大

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将使公共权力的受托者有更多的企图和方法滥用他们的权利

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因此

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当政府都有更多的约束人民的力量时候贮存者也应当拥有更多的力量来约束

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政府我在这里所说的不是绝对的力量

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而是国家各部分的相对的力量

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从这一个反复比例中我们就可以看出主权者君主和人民之间的联系

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脸比例

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这不是一种艺术的概念而是政治共同体的性质必然产生的结果

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另外由于两个外项是1G作为成名的人民是固定不变的一