《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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发布日期

May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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区别那样

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把君主和政府的区别详加解释

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形状观共同体可以由

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或多或少的成员组成我们已经

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已经说过

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人民的人数越多主权者对臣民的比率变越大

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根据同样显示的规律同样明显的理由我们也可以说政府对行政官的比率

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也是如此

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既然政府的全部力量始终是国家的力量

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是不变的

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那么我们便可以得出结论说

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他越把这种力量消耗在他自己的成员身上他剩下来用于全体人民的力量电影院

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由此可由此可见

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行政官的人数越多政府变越数

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由于这条准则是带有根本性的所以让我们多花些力气来详细的解释一下

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在行政官个人身上我们发现有三种本质不同的意志

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首先是他个人固有的意识

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这种一直倾向于维护他个人的利益

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其次是行政官集体的意识

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这种意识唯一无二的值观心真主的力

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我们可以称这为团体的一致

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就其对政府的关系而言是公中的

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就是对国家的关系而言是个别的

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第三是人民的意识与技术

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主权者的意志

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这种一致无论是对被看做全体的

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国家而言

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还是被看做全体的一部分的政府而言这个都是工艺

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在一个完整的立法体系里个别意识和个人的意识等

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是不起任何作用的

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等于零

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这个有点

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这个这个这个这个

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政府本身的一级完全是从属的因此只有工艺技术选择的意识始终占有主导地位

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是其他各种意识应当遵循的唯一的标准

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然而按照自然的秩序情

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情况却恰恰相反

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在这些不同的意识中

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那个钥匙

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其中哪个就越为活跃

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因此公益总是最弱的团体的抑制区域的

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第2位格里的一直占据着几种一直的守卫

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结果政府的每个成员首先是他自己

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然后是行政官

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再往后才是公民

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这和社会秩序要求的顺序正好完全相反

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把这一点说明之后现在假定政府完全掌握在单独一个人的手里

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这个时候个别意识和团体意识便完全结合起来了

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从而团体一致电台

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达到了他可能达到的