《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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暴烈的欲望

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如果这些和法律不能约束狂热的荒谬行为

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如果人的声音不能胜过那些冥顽不灵的什么声音那么整个地球就会变得血流成河

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你不久就会毁灭

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的确既然有没有关伟大的上帝和自然法则的观念是人们心中固有的

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那么大肆宣扬这两者就是多余的了就等于是拿我们已经穿了东西来教我们了人在

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在这方面采取的做法反而会使人们忘掉他们

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如果他们不是人们心中会有的那么凡是上帝不曾赋予这两种至两者的人

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就用不着知道他们

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如果为了让人们知道他们变需要实行一些特殊的教育

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那么每个民族都有他们的唯一适合他们自己的良好的教育

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假如此产生的结果是彼此相残

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不是和谐和安宁

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因此让我们把宗教

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各种势力的教条放在一边因为虽说运用新的教条

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可以使人少犯罪

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等一样用他们儿叫什么罪行也同样的多

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现在让这些家去研究这个

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被神学们总是网

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是往不利于人的人类的方面解说问题吧

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可是那哲学家们也推三

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褪色

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让我们去请教我一人在这边面发表决定性意见的人类本身

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因为全体的因为全体的最大幸福是人类唯一的追求

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他告诉我个人应当去请教于工艺才能去确知道如何做人

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走公民做陈明

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为人父如何为人子以及什么时候

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该生于什么时候开始

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我当然知道这是我应当请加的法则我们的独一人说

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可是我还没有看出我必须服从只要法制的理由

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问题不在于教我的是什么是正义而在于向我指出

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委任公证有什么好处

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的确如果公益在每一个人的心中都是一种完全合乎理性的法则

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能在人的欲望成绩的时候推

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推知他

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想他的同类可以要求些什么以及他的同类可以向他要这个什么就好了

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那就谁也没有意义了

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不过到哪里去找这么一个能这样摆脱它自身利益的人呢

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机关心他自己的生存是天性的的一条准则

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那么我们怎样能强迫他这样对待他的同类呢

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从而承担那些与他个人的生存和关系的义务呢

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前面提到的那些反对的理由

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不是依然存在吗

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它不是依然不明白他个人的利益和一会要求他服从工艺吗

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还有

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是说按照这个思路来概括自己的观念的思想方法是人类的理解利益最最感困难

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何迟迟不见功效的方法之一

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难道一般的平民百姓就永远不能从这种推理的方法中

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指甲出他们的行为准则

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请问种子吗