《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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战友之家Voice of Guo Media

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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当一个人用心良好但一个用心良好的人就某一规格的行为去求求小公益事

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尽管他在准则的理解上和运用上已经犯了很多错了

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他不也依然认为他是在服从法律而是而实际上是按照自己的想法行事吗

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他应该怎样做才能保证他不犯错误呢

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听从内心的声音吗

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家人们说内心的声音只不过是他在社会生活中养成的推理习惯和感觉习惯形成的

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有他有他自己的法则

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所以不能用它来确定一个人的内心为准则

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何况真的心中根本就不可能产生任何一种高于良知的激情来维和他微弱的声音

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从事哲学家们不再认为这种声音是不存在的

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他去考

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查考成文法条文和各民族的社会

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行为与人类的敌人默许的习惯做法吗这样我们便回到了最初的问题

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可见只有从我们之间已经建立的社会秩序中才能制造出我们向往的社会秩序

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没当根据我们的特殊社会来是想我们的普遍社会

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根据小共和国的建立来是想大共和国

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就在成为公民之后我们才真正的开始成为人们根据这个道理我们对那些所谓的以全球为先

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这个人的看法

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就很清楚了

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他们自称爱人类就是爱祖国他们吹嘘他们爱所有的人而实际上他们对谁也不爱

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我们在这方面提出的论点是有缺陷的事实证明的

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将成为追溯一下远古的年代就可以很容易的发现有关自然权利的正确观念

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和所有一切人都共有的不爱观念是很晚才开始传播的他们在世界上的进展是如

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如此就化慢以至于

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只是在基督教出现之后才大为普及

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我们还发现按照

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查士丁尼自己的法律

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回报暴力行为在很多方面都是被饮食的不仅对已经宣布为敌人的人可以行使暴力

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而且这一切不是帝国的臣民也可以行使暴力

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可见罗马人的人道主义并未在他们所统辖的地区之外施行的确正如古老修斯所说

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人们长期以来人们一直认为偷盗抢劫越大外邦人

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有些是大野蛮人甚至把他们较为努力不是呗

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被人吸毒

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那时候见到一个不相识的人即使你直接了当的问她是不是匪徒和海盗

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他也不认为是你麻烦了他

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因为那时候当匪徒汉海报不仅不丢人反而是一种很体面的隐身远古时候的英雄

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如何去理事和德修斯

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尽管曾经

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潮角出墙到但他们自己也在感强的勾当

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现在往往不乏处于交战状态的人民之间订立的条约成为和平条约

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再有几几个古代的民族中

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陌生人以及人是同义词甚至在拉丁人拉丁人中也是这样的

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塞罗说我们过去所说的陌生人现在成为一帮人

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由此可见会不是错误

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不再给他任认为独立的和已经变得可群区的人与人之间的经常状态是战争状态

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而且他认为这是人类的自然状态他认为这种状态是罪恶的原因

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你想他就觉得结果不过

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今晚人与人之间没有自然的和普遍的社会尽管人在变得可聚群而去的同时

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一边的不幸和邪恶尽管这与平等的法则针对现在自然状态中享受的自由自在

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社会中受制于各种需要的人看来已经成为空话