《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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凡是使人陷入自相矛盾的制度都是不屑一顾的

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第2种松下的好处在于它把对神的崇拜和对法律的尊重之后再一起玩吧

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我变成昆明温莎的对象他教导公民向中国家就是效忠于国家的守护神

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这是一种神权政体

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这种政体下有了君主就不需要有叫做

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这个行政官就不需要有任何教室

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为祖国而死就是为殉教而死破坏法律就是亵渎神明

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把一个有罪的人交给公众去诅咒就是交给神去惩罚让他去受地狱的神的城

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第2种方式的坏处呢在于

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它是建立在没有谎言的基础上的

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因此他运动人民是人间的轻信迷信

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把对神经的真心敬拜变成一种空有其名的仪式

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更糟糕的是等它变成台它的核心是专横的时候

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他是一个国家的人

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人民个个都变成嗜血的和

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不容易记的

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动不动就大肆屠杀甚至吧

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甚至把屠杀那些不信他的神的人

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说成是什么神圣行为

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这种做法就是一个国家的人民经常处于对其他民族的

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天然的战争状态

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这对他自身的安全也是有害的

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你是剩下来的就只有人类的宗教也就是基督教了

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不过不是今天的基督教而是福音书上所说的基督教

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他和今天的基督教是完全不同的

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所以有了这种神圣的崇高的和真正的宗教

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作为同一个上帝的儿女的人类才互相认为是弟兄

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把人类结合在一起的这个社会

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还至死也不会解体

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不过这种宗教和政治体没有任何的特殊的关系

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因此他只能让法律依靠其本身的力量而不能给法律增加任何其他力量因此特殊

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出的社会的大牛在之一便无法发挥它的作用

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这是宗教话这个他把这个特殊的社会的大纽带之一

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作为宗教

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不仅如此他不但不是公民们心向国家反而十分郁闷心向远离世上的一切事物那样

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远离国家

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我认为在没有什么比这个是更违反社会精神的了

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有人告诉我们一个真正的基督教民族可以构成人们可能想象的那样完美的社会

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最完美的社会认为这个假是很难成立因为既然是真正的基督教社会

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那就不成其为人类的社会了

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我甚至可以说这个假想的社会尽管是十全十美的但他却没有强大的力量

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也不可能持久

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由于他是十全十美的所以

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他缺乏联系的

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他那毁灭性的缺陷就存在还在十全十美当中

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每一个人都可见自己的职责人人都服从法律首领们个个都公正和切

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先选官员们全都很轻连士兵们不怕死全身会没有虚荣和奢侈之风

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这一切都很好

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不过请把眼光往深处看吧就像是一种纯精神的宗教

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他唯一关心的是天上的事物