《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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战友之家Voice of Guo Media

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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基督教的祖国不在这个世界上市的基督教是恪尽职责的但他在尽职责

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死的时候却从来不考虑她做的事情是否会成功

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叫他觉得自己是无可指摘的则是很的事情是好还是坏

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对他无关

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即使国家繁荣了

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他也不怎么敢分享公众的幸福他甚至

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他自己会因国家的兴盛而骄傲

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如果国家衰弱了

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他也会做服上的那是压在他的同胞身上的手

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或者是社会能保持安宁有和谐

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就必须所有的公民无一例外的都是善良的基督徒

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不过万一不幸在他们当中出现了一个野心家

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出现了一个伪君子

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例如一个卡提里和卡特里娜和克伦威尔

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这个人肯定或者他在虔诚的同胞中大耍华教基督教的人耐心是不允许

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一对令人吧有什么坏的看法的

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结果让这个人钻了空子

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找到了欺骗世人的办法

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并夺取了一部分公众的权利俨然成了一个尊贵的人

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可见这世上的要求人们尊敬他如果他行使权威这是因为上帝要求人们服从

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从他

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但是万一这个权利的受托者滥用权力呢

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那他就是用上帝用来抽打自己儿女的鞭子

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如果人们要驱逐这个篡权者那就会扰乱公众的安宁

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如果用暴力那就会伤害人的性命

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这一切都是不符合基督徒的温良之心的

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总之

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在这个充满了苦难的深渊里是自由还是受奴役这有什么关系呢

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注射的是上升到天国

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而听天由命只不过是达到这个目的的另一种方法而已

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如果发生了对外战争的

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公民们都将毫不迟疑的去打仗谁也不会逃跑

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他们尽自己的职责但对于是否能取得胜利是缺乏热情他们关心的是如何战死沙

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沙场而不是如何战胜敌人

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他们认为

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是战胜者还是战败这这有什么关系呢

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他们在做些什么是上天不是比他们更清楚吗

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请大家想一想

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一个骄傲而又凶暴的充满斗志的敌人

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将从基督教到这种斯多葛主义中

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这还这种色阁主义当时是一个流行音乐的渲染苦行和宿命的哲学

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思想

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这个很像那个

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就是怎么讲就是

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人世间苦吧然后要的宿命论把一切都是上天注定的这种有点像这

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这个号是那个

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古希腊教转速革主义

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中得到动态的好处养

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如果基督教于那些让爱荣誉与祖国的民族发生冲突

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如果你们的基督教的共和国与斯巴达和罗马发生战争