《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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发布日期

May 29, 2019

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03:51:54

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战友之家Voice of Guo Media

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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情况是下下相反

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大家都知道

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早期的罗马人是非常喜爱乡村生活的

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用爱好来自那些鲜明的来自那位鲜明的建国人

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因为想你的建国人的话则是罗慕洛斯

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他把农业和军事与自由结合在一起

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而且可以说是把那帮从事公益的人搞阴谋的人贪恋财富和旭阳路

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全部都赶到城里去了

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因此罗马所有的有名人物全都是在生活在农村

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并且耕种土地

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当国家需要治国的才干时

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他们人们总是到农村去寻访

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这种情况就是那些粗人尊重的亏损的状况

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因此受到人们普遍的赞赏

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他们永远过乡村简朴而又勤劳的生活而不愿意古罗马城里阿罗马城里的人

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神的那一种

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懒懒散散的生活

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一个在城里一直穷

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穷愁潦草的无产者以让农村就会变成为人尊重的公民

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婉容说而这个婉容的话它是一个罗马的哲学家和史学家

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生活在公元前116年到公元前27年

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Wanhua容说

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我们古代的先贤之所以要把农村建设成为一个培养应用的人的大营的

4324
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不是没有道理的

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就在这样的营地培养出来的人才能在战时保卫他们

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在和平时期能够供养他们

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普林尼非常明确的指出乡村不足之所以受人尊敬

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是因为组成这种部族的成员都是受人尊敬的人

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反之

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不能羞辱游手好闲的人就把他们打发到城市的不足去

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傻*人哭啊皮乌斯

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克劳狄乌斯回到罗马时备受尊荣

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被编入了一个乡村部族这个部族后来就以他的姓氏命名

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那些被释放的努力全部都被编入了成事不足

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没有一个被编入乡村部族在整个共和国时期从来没有一个被释放的努力担任过工时

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尽管他们已经成为公民

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这种做法本来是很好的但太做过了头一次终于产生了一种变化

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在制度上形成了一种弊端

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首先

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检察官长期掌握了可以把公民从一个部族转到另外一个不足的权力以后

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贬任意的形式

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竟然允许大部分人喜欢加入哪一个部族就加入哪个部族

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这样做

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不到一点好处也没有而且还是监察全失去了它最大的作用之一

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此外

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由于有实力和有地位的人

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全都编入了乡村不足

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而被解被释放的努力成为公民之后便一直同民众在一起

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留在了城市不足

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因此一般的说不足就不再是按地方和地区来划分