《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

观看完整视频

在YouTube上观看这个视频的完整内容

在 YouTube 观看

发布日期

May 29, 2019

视频长度

03:51:54

频道

战友之家Voice of Guo Media

观看视频

YouTube

频道提示

郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

话题由AI生成,可能不反映视频实际内容

相关标签

字幕内容 (共 5828 条)

1851
00:58:44

使国家变得软弱和爱好虚荣

1852
00:58:48

从而丧失它的全体公民

1853
00:58:50

让一些人容易另外一些人定制他们最后全部都成为舆论的努力

1854
00:58:57

有一位著名的艺术家之所以认为美德

1855
00:59:00

是共和国的原则其道理就在于此

1856
00:59:03

因为

1857
00:59:04

没有美德所有的上述条件就不可能长久存在

1858
00:59:08

不过由于他没有做出这些必要的区分

1859
00:59:11

这位伟大的天才往往利润就不够准

1860
00:59:14

准确有时候还缺乏明

1861
00:59:16

无锡没有看到主权权威

1862
00:59:19

既然到处都是相同的

1863
00:59:21

那么一切体制美好的国家都将有同

1864
00:59:24

同样的原则

1865
00:59:25

当然这或多或少的要随着政府的形式而定

1866
00:59:28

此外还需要指

1867
00:59:29

指出的是

1868
00:59:30

没有任何一种政府是向民主制政府

1869
00:59:33

和人民的政府这样容易发生内战和内乱的了

1870
00:59:37

因为没有任何一种政府是

1871
00:59:39

像他那样强烈的倾向于不断的改变形式

1872
00:59:42

需要更多的警觉性和勇气

1873
00:59:45

来保持它的自己的

1874
00:59:48

在这种体制下

1875
00:59:50

公民们尤其应当以勇气和力量来武装自己

1876
00:59:54

他们一生中天天都要在心里牢牢记住

1877
00:59:57

一位德高望重的侯爵

1878
00:59:59

在波兰会议

1879
01:00:00

你所说的这句话

1880
01:00:01

我甘愿冒危险也要

1881
01:00:03

自由就不愿意为了安宁

1882
01:00:06

如果真的有一种神的子民的话

1883
01:00:09

他们是会按照民主制来治理的

1884
01:00:11

但是这么完美的政府是不合

1885
01:00:14

不适合于人类的

1886
01:00:17

第五章

1887
01:00:19

论贵族制

1888
01:00:20

我们在这里有两种完全不同的精神人格级政府核准

1889
01:00:24

全瓷

1890
01:00:25

是有两种工艺一种是对全体公民而言一种只是对政府的成员而言

1891
01:00:32

尽管政府可以随他自己

1892
01:00:33

一是制定其内部的政策

1893
01:00:35

但他除非是一组权者的名义

1894
01:00:38

也就是说除非以人民本身的名义否则是决不能对人民发号施令的

1895
01:00:43

这一点

1896
01:00:44

他应当永远不要忘记

1897
01:00:46

最初的社会是按会组织的方式来治理的

1898
01:00:50

由各个家族的首领来讨论公共事务

1899
01:00:53

年轻人毫无怨言的服从有经验的人的权威

1900
01:00:56

因此才有长老