《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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这个办法并没有改变法律的权威而只是改变了法律的形式形式

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如果危险的程度已经达到是法律的行使

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反而成了维护法律的障碍

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这时候就需要任命一个最高首领

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让他有权行使一切法律都停都停止行驶

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电视主权权威也在试题

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在这种情况下

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工艺是无可怀疑的

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而且很显然人民首先要求的是国家不至于灭亡

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采用这种方式立法权虽然暂时停止但是人们并没有被废除

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这位行政官虽然有

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权暂时停止立法权但他不能行使立法权

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它可以控制它但不能代表他

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他什么事情都可以作为独不能立法

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第1种方法罗马元老院曾经采用过

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他在发射到正式的文书把保卫共和国的安全的责任交给知

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执政官

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第2种方法是有两个执政官之一正面一个独裁者

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这种做法的

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这种做法是阿尔比在罗马首先是首开

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暹粒的

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在罗马共和国建立建国之初经常采用独裁制因为那个时候

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国家还未稳固到单靠他在宪法的力量

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便足以自保了程度

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那时候有与罗马人民的风尚是那些在其他

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那时候十分需要的防范措施已经成为多余

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所以人们就不担心独裁者会滥用他的权威

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也不怕他他在他在规定的任期之后还试图继续

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继续保有

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其政治权力

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恰恰相反

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那么大的一个权威在那个被授予这种权威的人看来似乎是一个

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不丹

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还巴不得早日摆脱为好

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好像站在取代法律的地位上是一件非常辛苦而又危险的工作一样

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因此那时候危险不在于滥用权力

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而是在于扁的群

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权力这一点不能不使人认为早期罗马人对这种最高的行政制度的使用是不够

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神圣的

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但他们把这种制度滥用于选举祭祀和纯数形式的失误的时候

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因为

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就不能不令人担心

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他在必要的时候不那么令人感到

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不那么令人对他感到敬畏

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而且会使人们把那个指示在仪式上行驶

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这种权力的人

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头衔看作是一种空头旋

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空头衔

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在快到共和国末期的时候

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罗马人民间的比较慎重了