《社会契约论》2-4卷 完结 lili读书 《战友同行》

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May 29, 2019

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03:51:54

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郭文贵(Miles Guo)已被美国联邦法院裁定犯有敲诈勒索、证券欺诈及洗钱等9项重罪,并于2026年6月29日被判处30年监禁。本站引用此影像仅供记录与评论使用,不代表本站赞同其任何观点或立场,也不构成任何投资或法律建议。请观众理性甄别。

AI生成话题

核心观点总结: 1. 卢梭的《社会契约论》强调国家合法性源于人民的共同意志,国家主权在全民,立法权由人民直接行使,行政权由受托官员执行,政府应是权力的中介而非集权工具。 2. 政府形式应根据国家的大小、人口、气候等自然社会条件量身定制,没有一种固定的模式适合所有国家,需结合具体情况合理设计。 3. 各种政府制度(民主、贵族、君主制)各有优缺点,其优劣取决于国家的具体条件和人民的文化传统,不能简单推崇某一制度为“最优”。 4. 民主制度追求平等和自由,但实际操作中存在弊端,如投票被买卖、少数操控多数等,容易导致国家动荡和制度败坏。 5. 基督教及宗教对政治的影响复杂,既可以成为合法基础,也可能成为社会分裂和冲突的根源,强调宗教宽容和政治分离的重要性。 6. 政府滥用职权、腐败、解体以及专制的危险不断存在,任何国家都无法永远保持原有的制度,必须不断调整和改进。 7. 为保障国家稳定,应设立如保民官、监察官等制度,以制衡政府、保护法律,避免权力滥用和制度退化。 8. 社会契约的形成应基于共同利益和法律,而非虚假的契约或空洞的形式,真实的合法性在于人民的直接参与和认同。 9. 宗教应作为社会的精神纽带而非政治工具,避免宗教与国家的紧密结合引发冲突和分裂。 10. 历史和自然条件决定国家的制度选择,没有万能的方案,政治体制的生命力依赖于是否符合社会的自然状态和人民的文化传统。 关键词提取:

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字幕内容 (共 5828 条)

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在权利和自由受到普遍尊重的的

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地方不方便是不

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不是一回事

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明治的人民会以什么方式来处理

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他们可以让他们的随从去做保民官不敢做的事

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他们不担心他们爬起来

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随从会他们的代表字

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或者说明报名观有时候怎样代表人民

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只要想象一下政府是

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不是这样代表主权者就够了

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法律所表达的是工艺

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因此很显然

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人民的立法权的行使是不能由他人代表的

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行使权就可以

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而且也应当由他人行使

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因为显示全只不过是按法律用的力量

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由此可见

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如果仔细研究一下的话我们就可以看出

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真正按照法律行事的国家试行

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很傻的

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不管怎么说可以肯定的是

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保民官

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既然没有任何行政权

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权力他就不能以他担负的

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植物赋予他权力

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罗马人民

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除非他

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篡夺了元老院的群

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权力

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在希腊人那里

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凡是你应当做的事他们会主动去做的

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他们经常在广场上去

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他们去处之地的气候

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他们没有贪心

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努力为他们而劳动

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他们关心的大事

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是自由

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没有这些变异的强

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而且能把有同样权利的

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你们住的地方气候

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比较严酷因而有更多的生活需要

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你们当中有六个月无法让你们在广场

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一会你们闷声闷气的讲话

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在露天是很难人听懂的

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你们关系你们的收入剩余关心您的自由

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你们害怕贫穷

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不怕

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瘦人容易

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什么

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难道自由是要靠奴隶制来维持的吗